| Dernières réponses | |  Outnapishtim ou Utnapishtim etait le fils du roi Ubar - Tutu qui règna avant le Déluge pendant 18600 ans.
Les dieux, en colère contre l'humanité, qui faisait trop de bruit, décident de la supprimer. Mais Ea confia ce secret aux roseaux qui, à leur tour, le susurrent à Utnapishtim. Ce dernier fabriqua un bateau, dans laquel il fit entrer tous les animaux de la terre. La pluie se mit à tomber, submergeant toutes les terres.
La pluie tomba durant six jours et six nuits. Le spectacle est tellement terrible que la déesse Ishtar hurla sa frayeur et que les dieux eux-mêmes en tremblèrent.
Puis la nef finit par aborder sur le mont Nisir qui était le seule terre à émerger au dessus des flots. Utnapishtim envoya une colombe, qui revint car il n'y a aucune terre où se poser. Plus tard, il envoya un corbeau qui lui ne revient pas:
Enfin la décrue s'annonçait
Utnapishtim n'accèda pas à l'état de divinité, mais les dieux lui concèdèrent l'immortalité pour avoir sauvé la Vie. Il vécut avec son épouse au bout du monde, qui se trouvait à l'embouchure des fleuves.
Plus tard Gilgamesh vint le voir et sa femme lui dira où trouver la plante d'immortalité qu'il recherchait depuis longtemps
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| | Tiamat est le Dragon et le grand océan d'eau salée
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| | Tammouz est le dieu de la végétation, symbole de la mort et de le renaissance de cette végétation.
Chaque année pendant l'été il meurt et il est entrainé vers les Enfers par le génie Gallou.
Alors la sécheresse et la désolation régne sur terre. Mais Ishtar ira le chercher aux Enfers
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| | Shamash est le dieu soleil, associé à la justice. Il a deux fils comme serviteurs : Kettou (la justice) et Mesharou (le droit) En général, il est représenté par un roi assis sur un trône tenant dans sa main le sceptre et l'anneau.
A l'époque babylonienne son symbole deviendra le disque solaire avec à l'intérieur une étoile à quatre branches. Il a aussi un autre rôle comme dieu de la divination.
Tous les matins, les hommes scorpions qui veillent sur les monts de l'est ouvrent les lourds vantaux de la caverne et par l'ouverture Shamash sort et se dirige vers son char que prépare son fidèle cocher, Bounène.
Puis dans une gerbe de lumière éblouissante il s'élève lentement dans les airs pour se diriger vers les monts de l'ouest qu'il atteindra en fin de journée.
Là, à nouveau les gardiens lui ouvriront la porte et il disparaitra dans les entrailles de la terre pour aller rejoindre les monts de l'est avant l'aube.
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| | Ninsun (grande vache sauvage) est la mère de Gilgamesh et l'épouse de Lugalbanda.
Elle est sage car elle sait tout, même interprèter les rêves de Gilgamesh. Elle met en doute la décision de Shamash d'envoyer Gilgamesh combattre Humbaba.
Elle adopte Enkidu avant la recherche d' Humbaba.
En général, elle porte un cercle sur la tête et un ornement sur son sein.
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| | Dieu de lune, Sin, est le fils d'Enlil. Il porte une barbe de lapis lazuli et il va sur un taureau ailé.
C'est le dieu de l'ordre cyclique, de la mesure du temps (calendrier), de la lune, de la fertilité des troupeaux, de la végétation et du nombre 30
Son symbole est le croissant de lune
Avec son épouse, Ningal, et ils sont les parents de Shamash.
Il ne répond pas à la demande de Gilgamesh de rendre Enkidou à la vie.
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| | Nin Ourta qui porte selon les régions les noms de Nin Ib ou Nin Girsou
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Grand dieu de Babylone, Mardouk ou Marduk était le fils d'Ea
A l'origine, il était la personnification de l'action fécondante de l'eau. C'était une divinité agraire dont le principal attribut était une sorte de bêche, le marrou. Mardouk se mesura à la monstrueuseTiamat en exigeant de la part des autres dieux les pleins pouvoirs.
Après sa victoire les dieux lui décernèrent cinquante titres qui correspondaient à tous les attributs divins.
Pour maintenir les acquis de sa victoire il effectua bien d'autres exploits.
Un jour, Zou, l'oiseau-tempête déroba les tablettes où était enregistré le destin de l'humanité. Anou offrit la royauté à celui qui retrouverait les fameuses tablettes. Tous les dieux se récusèrent et seul Mardouk partit à la recherche de Zou, le retrouva et lui fracassa le crâne
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Monarque légendaire du III millénaire av. JC de la Mésopotamie , Gilgamesh, est le héros à la fois despotique et humain d'une longue épopée mainte fois remaniée qui est la base de la littérature antique. En effet, les exploits du cinquième roi d'Ourouk, fils du roi-guerrier Lugalbanda et la déesse Ninsun évoquent ceux d'Ulysse et d'Héraclès Shamash lui a donné la beauté, et Adad, le courage.
Ce long poème épique de quelque 3500 vers appelé l'Epopée de Gilgamesh est écrit en akkadien dont la moitié seulement nous est parvenue à ce jour.
L'épopée de Gilgamesh comportait douze chants.
Les six premiers développent un grand thème héroïque.
Pour mettre un frein à la fougue tyrannique du roi Gilgamesh, les dieux ont fait naître dans le désert un être sauvage et fort, Enkidou, qui, peu à peu initié à la civilisation, le rejoint dans Ourouk. D'abord rivaux, les deux hommes deviennent amis et partent réaliser ensemble prouesses sur prouesses.Shamash, le dieu soleil, leur demande d'aller tuer Khumbaba, gardien de la Forêt des cèdres. Ils partent tous les deux pour tuer Khumbaba ("le grand mal", sous l'apparence d'un lion). A la fin de la bataille, Khumbaba supplie Gilgamesh de l'épargner. Celui-ci accepte, mais Enkidou le décide à tuer l'ennemi. Ils comprennent alors que tous les dieux ne voulaient pas de cette exécution, et le dieu de la terre, Enlil, est très en colère, et décide de les tuer.
Shamash intervient et obtient que seul Enkidou meure plus tard. A leur retour, la déesse Ishtar demande Gilamesh en mariage, mais celui-ci refuse. Furieuse, elle demande à son père Anou d'envoyer le taureau céleste pour tuer Gilgamesh et Enkidou. Mais ceux-ci maîtrisent et immolent le taureau.
D'inspiration toute différente sont les six autres chants. Les deux héros, grisés par leurs succès, ne se sont pas aperçus qu'ils sont tombés dans la démesure et qu'ils encourent le châtiment divin. Enkidou meurt dans les bras de son ami, qui, désespéré, prend soudain conscience de la précarité de la vie humaine. Par peur de la mort, il va par le monde cherchant le secret de la vie éternelle. Au terme d'un épuisant voyage, où il affronte et tue un monstre, mi-scorpion, mi-dragon, pour accéder au monde sous-terrain il parvient sur le mont Mashou auprès du seul homme auquel les dieux aient accordé l'immortalité, Outanapishtim, le survivant du Déluge. Sa femme révéla à Gilgamesh l'endroit où se trouvait une plante restituant la jeunesse.
Il la trouva et décida de la ramener à Ur pour l'essayer sur un vieillard. Sur le chemin du retour, désireux de se baigner, il la posa par terre et un serpent la mangea. C'est pour cela que les serpents muent. Et on se mit à élever des temples au dieu-serpent, symbole de la vie.
Gilgamesh réalisa alors que l'immortalité n'était pas accessible à l'homme mais que ses actions lui vaudraient une gloire éternelle.
Mais les possibilités qui sont révélées à Gilgamesh lui échappent en définitive. Il reviendra finalement dans Ourouk, les mains vides, et y attendra avec résignation le jour où, à son tour, il descendra chez les morts, dont l'âme évoquée d'Enkidou lui révèle, dans le dernier chant du poème, la vie que ceux-ci mènent sous la terre.
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| | Ereshkigal est la grande déesse du royaume des morts. Son nom signifie la "Dame de la Grande Place", un euphémisme pour désigner les Enfers (connus aussi sous le nom de "Terre d'Aucun Retour" ).
 Ereshkigal
Elle est la soeur l'Ishtar et l'épouse du Nergal ainsi que de la mère et épouse du Ninazu. Elle est décrite comme une belle jeune femme brune à la peau claire et bien proportionnée mais dont les pieds sont remplacés par des serres d'oiseau de proie. Elle porte sur le dos une vigoureuse paire d'ailes. Comme la plupart des divinités sa tête est ceinte d'une couronne. Ses yeux insondables sont d'un noir profond. A ses côtés se trouvent des hiboux qui sont ses animaux consacrés et elle est capable de se métamorphoser en l'un d'eux.
Le messager de la déesse est Namtar qui est la personnification sumérienne du destin . C'est un mauvais démon qui apporte la maladie et la mort aux hommes sur les ordres de la déesse.
Nergal est un jour venu la voir pour lui porter de la nourriture et ils sont tombés amoureux l'un de l'autre à tel point qu'Ereshkigal, en pleurs, menaça de ressuciter et renvoyer tous les mort sur la terre si jamais Nergal ne revenait pas. Puis elle a dépéché son messager Namtar pour annoncé à Nergal qu'elle était enceinte. Alors ce dernier est revenu, brisant sur son passage les sept portes, pour essuyer ses larmes et devenir son époux.
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; "Citer ce message")
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![](javascript:citer('bambi', '[img]http://grenier2clio.free.fr/mesopotamie/pic/gilgamesh2.jpg[/img] <br /> <br />[g]Monarque légendaire du III millénaire av. JC de la Mésopotamie , Gilgamesh, est le héros à la fois despotique et humain d\'une longue épopée mainte fois remaniée qui est la base de la littérature antique. En effet, les exploits du cinquième roi d\'Ourouk, fils du roi-guerrier Lugalbanda et la déesse Ninsun évoquent ceux d\'Ulysse et d\'Héraclès Shamash lui a donné la beauté, et Adad, le courage. <br /> <br />Ce long poème épique de quelque 3500 vers appelé l\'Epopée de Gilgamesh est écrit en akkadien dont la moitié seulement nous est parvenue à ce jour. <br /> <br />L\'épopée de Gilgamesh comportait douze chants. <br />Les six premiers développent un grand thème héroïque. <br />Pour mettre un frein à la fougue tyrannique du roi Gilgamesh, les dieux ont fait naître dans le désert un être sauvage et fort, Enkidou, qui, peu à peu initié à la civilisation, le rejoint dans Ourouk. D\'abord rivaux, les deux hommes deviennent amis et partent réaliser ensemble prouesses sur prouesses.Shamash, le dieu soleil, leur demande d\'aller tuer Khumbaba, gardien de la Forêt des cèdres. Ils partent tous les deux pour tuer Khumbaba ("le grand mal", sous l\'apparence d\'un lion). A la fin de la bataille, Khumbaba supplie Gilgamesh de l\'épargner. Celui-ci accepte, mais Enkidou le décide à tuer l\'ennemi. Ils comprennent alors que tous les dieux ne voulaient pas de cette exécution, et le dieu de la terre, Enlil, est très en colère, et décide de les tuer. <br /> <br /> Shamash intervient et obtient que seul Enkidou meure plus tard. A leur retour, la déesse Ishtar demande Gilamesh en mariage, mais celui-ci refuse. Furieuse, elle demande à son père Anou d\'envoyer le taureau céleste pour tuer Gilgamesh et Enkidou. Mais ceux-ci maîtrisent et immolent le taureau. <br />D\'inspiration toute différente sont les six autres chants. Les deux héros, grisés par leurs succès, ne se sont pas aperçus qu\'ils sont tombés dans la démesure et qu\'ils encourent le châtiment divin. Enkidou meurt dans les bras de son ami, qui, désespéré, prend soudain conscience de la précarité de la vie humaine. Par peur de la mort, il va par le monde cherchant le secret de la vie éternelle. Au terme d\'un épuisant voyage, où il affronte et tue un monstre, mi-scorpion, mi-dragon, pour accéder au monde sous-terrain il parvient sur le mont Mashou auprès du seul homme auquel les dieux aient accordé l\'immortalité, Outanapishtim, le survivant du Déluge. Sa femme révéla à Gilgamesh l\'endroit où se trouvait une plante restituant la jeunesse. <br /> <br />Il la trouva et décida de la ramener à Ur pour l\'essayer sur un vieillard. Sur le chemin du retour, désireux de se baigner, il la posa par terre et un serpent la mangea. C\'est pour cela que les serpents muent. Et on se mit à élever des temples au dieu-serpent, symbole de la vie. <br /> <br />[img]http://grenier2clio.free.fr/mesopotamie/pic/gilgamesh1.jpg[/img] <br />Gilgamesh réalisa alors que l\'immortalité n\'était pas accessible à l\'homme mais que ses actions lui vaudraient une gloire éternelle. <br /> <br />Mais les possibilités qui sont révélées à Gilgamesh lui échappent en définitive. Il reviendra finalement dans Ourouk, les mains vides, et y attendra avec résignation le jour où, à son tour, il descendra chez les morts, dont l\'âme évoquée d\'Enkidou lui révèle, dans le dernier chant du poème, la vie que ceux-ci mènent sous la terre.[/g]'); "Citer ce message")
![](javascript:citer('bambi', '[g]Ereshkigal est la grande déesse du royaume des morts. Son nom signifie la "Dame de la Grande Place", un euphémisme pour désigner les Enfers (connus aussi sous le nom de "Terre d\'Aucun Retour" ). <br /> <br />[img]http://grenier2clio.free.fr/mesopotamie/pic/ereshkigal.jpg[/img] Ereshkigal <br /> <br />Elle est la soeur l\'Ishtar et l\'épouse du Nergal ainsi que de la mère et épouse du Ninazu. Elle est décrite comme une belle jeune femme brune à la peau claire et bien proportionnée mais dont les pieds sont remplacés par des serres d\'oiseau de proie. Elle porte sur le dos une vigoureuse paire d\'ailes. Comme la plupart des divinités sa tête est ceinte d\'une couronne. Ses yeux insondables sont d\'un noir profond. A ses côtés se trouvent des hiboux qui sont ses animaux consacrés et elle est capable de se métamorphoser en l\'un d\'eux. <br />Le messager de la déesse est Namtar qui est la personnification sumérienne du destin . C\'est un mauvais démon qui apporte la maladie et la mort aux hommes sur les ordres de la déesse. <br />Nergal est un jour venu la voir pour lui porter de la nourriture et ils sont tombés amoureux l\'un de l\'autre à tel point qu\'Ereshkigal, en pleurs, menaça de ressuciter et renvoyer tous les mort sur la terre si jamais Nergal ne revenait pas. Puis elle a dépéché son messager Namtar pour annoncé à Nergal qu\'elle était enceinte. Alors ce dernier est revenu, brisant sur son passage les sept portes, pour essuyer ses larmes et devenir son époux.[/g]'); "Citer ce message")